倪瓒 《霜柯竹石图》

在中国艺术最隐微的地点，

有一个水不流、花不开的寰宇，

一个近于不动的寂寥天地。

这里莫得色调，莫得东谈主烟，莫得喧闹，

致使莫得一块绿叶，

莫得一派游云……

徐璋（清）《松江倪瓒像》南京博物院藏

倪瓒（1301年-1374年），

元末明初画家、诗东谈主。

初名珽，字泰宇，

后字元镇，号云林。

倪瓒 《水竹居图》 53.6 x 27.7cm 国度博物馆藏

清康熙年间以史才著称的倪灿，

说过一句话：

“每叹众东谈主辄学云林，

不知引镜自窥，何故为貌！”

话虽逆耳，但细细回味，

却也谈出了一个事实：

倪云林不可复制。

倪瓒 《致茂实书札》 27.5 x 26.5cm

倪瓒的东谈主不可复制，

翰墨雷同不可复制，

因为他的翰墨即东谈主。

倪瓒 《容膝斋图》

如果翰墨仅仅手段，

手段老是不错掌执的。

但倪瓒构图最简，翰墨最简，

六七百年来为什么没一个东谈主学得像呢？

这还要从他的洁癖提及。

NO.1 每天给梧桐树耽溺

倪瓒 《幽涧寒松图》 台湾故宫博物院藏

别传，倪瓒的庭院里特别干净，

每天他家里的佣东谈主皆贬抑的清扫、收拾，

是以院子的假山上基本上是一尘不染，

就连院子里种的梧桐树，

从树皮到树叶，

也皆要每天擦抹，光洁如新。

李可染《倪迂洗桐图》

好好的梧桐树，

就这样被整天耽溺折磨，

因此，

他家的梧桐一直皆养不活！

倪瓒 紫芝山房图 台北故宫藏

为此，

倪瓒还挑升画了一幅《洗桐图》，

写了一首《洗桐诗》。

NO.2 为一声咳嗽搜遍宅院

倪瓒 《安处斋图》 台北故宫博物院藏

有一次，倪瓒一个好一又友来访，

晚上留宿家中，

但是倪瓒发怵一又友不干净，

会龌龊了我方整洁的家，

他竟今夜之间，

起来看了三、四次。

倪瓒 《春藤古木图》

偏巧有一次这位一又友咳嗽了一声，

被他听见了，

他就牵挂的一整晚皆没寝息。

到了天亮，一又友判袂后，

他便命家里的佣东谈主

开启地毯式搜索的风物，

寻找一又友吐痰的踪影。

倪瓒 《六正人图》

佣东谈主找遍了房间的每个边际，

也没见痰的踪影，又怕挨骂，

只好拿着一派挂着晨露的梧桐叶，

说是痰迹送到他眼前。

他斜看了一眼，

便特别嫌弃的闭上眼睛，

捂住鼻子，

叫佣东谈主扔到三里之外的地方。

秦有赵高以白为黑，

元有仆童指露为痰！

NO.3 高层香厕，鹅毛悠扬

倪瓒 云林春霁图 北京故宫博物院藏

行为一个资深的洁癖症患者，

茅厕这样肮脏的地方

他怎样会委屈呢？

是以他家的茅厕

比公共闺秀的香闺还厚爱。

号称是“前无古东谈主，后无来者”！

《渔庄秋霁图》 上海博物馆藏

茅厕架在空中，

底下是挑升用香木搭建的格子，

内部填上土，

在上头铺一层纯洁的鹅毛，

每当倪瓒要上茅厕的时期，

就先爬到高楼，

排泄物就会掉到底下的木格子里，

然后，

那些又轻又软的鹅毛会随即飞起，

将排泄物障翳住。

倪瓒 幽涧寒松图

是以倪瓒每次排泄终了，

仆东谈主皆会重新换上新的格子与鹅毛，

以保证茅厕一直皆是香气扑鼻。

NO.4 让妓女耽溺到天亮

倪瓒 春藤古木图

因为倪瓒有严重的洁癖，

是以对男女之事亦然忍无可忍，

为此，更是一辈子皆莫得授室。

还曾因为洁癖，闹了一个见笑。

倪瓒 《雨后空林图》台北故宫博物院藏

有一次，他在惟恐之间，

意志了别称叫赵买儿的歌姬。

那时特别心爱，便带到家里过夜。

谁知谈，到了家里，

倪瓒的洁癖症又运行发作了，

先让赵买儿去耽溺。

倪瓒 《水竹居》中国历史博物馆藏

洗完澡后，

倪瓒在赵买儿身上来去摸摸，

我们不妨先做个设想，首先能治得了别人的，前提得能控制得了自己。

嗅觉洗得不干净，

便叫赵买儿再去洗一遍。

洗完转头，倪瓒再摸摸，

好像如故认为没洗干净，

再去洗一遍。

再去洗。

再洗。

洗……

倪瓒《 秋亭嘉树图》（局部）

临了，

倪瓒说：算了，无谓洗了。

天亮了，你走吧。

比拟妙玉要扔掉刘姥姥

用过的茶杯，

他的洁癖更甚。

《倪瓒画谱册》台北故宫博物院藏

不仅是生计上洁癖，

在精神寰宇里，

倪瓒也容不得一点稠浊。

NO.5 停止给朱元璋供职

元 《张雨题倪瓒像》 台北故宫藏

元 《张雨题倪瓒像》局部

明初，

朱元璋曾召倪瓒进京供职，

他坚辞不赴。

还作《题彦真屋》诗云：

“只傍净水不染尘”，默示不肯仕进。

他不隐也不仕，飘泊一世，

别东谈主皆不了解他，他也无所谓。

“只傍净水不染尘”，

这即是倪瓒精神上的洁癖。

NO.6 遭痛打一声不吭

倪瓒《墨竹图》册页，好意思国弗利尔好意思术馆藏

“吴王”张士诚之弟张士信，

有一次差东谈主拿了画绢请倪瓒作画，

并送了许多财富。

倪瓒愤怒曰：

“倪瓒不可为王门画师！”

并撕绢退钱。

倪瓒 《古木竹石图》

不虞，一日泛舟太湖，

正遭遇张士信，

被痛打了一顿，

倪瓒被打得半死，

却耐久不吭一声。

《江渚风林图》 倪瓒 好意思国大宗会博物馆藏

过后有东谈主问他，

他答谈：“一说便俗！”。

倪瓒曾作一诗以述其怀：

“冷眼视俗物，清言屈时英，

荣华乌足谈，所想垂令名。”

元 倪瓒 《秋林野兴图》 大宗会艺术博物馆藏

他为了守住我方东谈主格的纯洁，

濒临侮辱，

鞭打下连声皆不出，

咱们对他的洁癖

还有什么不可阐发的呢？

《古木幽篁斋图》故宫博物院藏

这是一个为了保养我方

精神的纯净而洁净成癖的东谈主啊！

在被污辱之时咽下过泪水的东谈主，

大致就能懂得倪瓒

被鞭打时咽下谈话的夸耀。

NO.7 只画山水，从不画东谈主

倪瓒 《云林春霁图》 北京故宫博物院藏

倪瓒的洁癖还被他我方

真委果实地画了出来。

他不心爱将画上色或在画中盖印。

况且，只画山水，

从来不画东谈主，酌定画个凉亭。

倪瓒 《秋亭嘉树图》

常东谈主认为过于粗浅，

致使有些单调乏味了。

但在懂得了他的洁癖之后，

再来看他的画，

方能体味到他翰墨简练之境界。

倪瓒 《清流小亭》

他的画中从无东谈主物，

只因他目中无“东谈主”。

他有一首散曲《折桂令》说：

“天地间不见一个好汉，

不见一个好汉”。

倪瓒 《南渚图》

有东谈主问他，为什么画中无东谈主，

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他说“天地间安有东谈主在！”

这不是他的芜俚自得，

而是他对“东谈主”之一字的及其之爱。

他心中必有一个“东谈主”的表情和步调，

用这个步调去看众东谈主，

哪一个不错入他的画的呢？

这就是他的洁癖。

及其走向极点，便成为癖。

NO.8 焕发落尽，空余一身落寞孤身一人

倪瓒 竹枝图卷 故宫博物院藏

如果许多画作放在一齐，

倪瓒的画毫不会是最拉风的那一幅。

但如果你细细品尝其笔简意远，

你一定会记着那疏林坡岸，

莫得一点云翳，

也不见一痕鸟影的倪瓒，

翰墨皆素净得险些透明。

倪瓒 《溪山访友图》

可再细看，

却发现他的笔上似乎有霜色，

一木一石经他的笔一扫，

澈底染上幽冷高寒。

赵元《倪瓒写真》1352年作

这大致与他的眷属资历联系，

倪瓒是荣华过的，

他的祖父是本乡地面主，

长兄是那时玄教的表层东谈主物。

但他的长兄病故之后，

渐渐家境中落，归于周折。

倪瓒 《谿山图轴》 纸本墨笔 上海博物馆藏

焕发落尽之后，空余一身落寞孤身一人，

于是在倪瓒的画中

唯有秋的漠视和冬的幽寂，

就如他的后半生。

NO.9 无东谈主不学倪瓒，但无一东谈主能成

《倪瓒画谱册》台北故宫博物院藏

明代的沈周经常摹仿倪瓒，

他的憨厚赵同鲁一看到就大叫：

“又过矣！又过矣！”

明 沈周 仿倪瓒山水

这是画史里很闻明的一则趣事。

所谓的“过”，

指的是画得重了，实了，多了。

“又过矣!”，

诠释沈周是一直发愤要学得像的，

无奈天性沉静，“力胜于韵”，

一动笔就“过了”。

因此他我方也惊奇：

“苦忆云林子，风骚不可追。”

清 王原祁 仿倪瓒山水

清“四王”以翰墨“集大成”见称，

王时敏、王原祁祖孙俩终生习倪，

老王偏于秀，小王偏于浑。

清 王原祁 仿倪瓒山水

要说气韵气魄最连合云林的，

不错找出两个东谈主，

恽寿平是一个，渐江是一个，

关联词前者偏于弱，后者偏于硬。

清 恽寿平 仿倪瓒山水

恽南田的花鸟活色生香，

然则他最抚玩倪瓒的“真落寞孤身一人”之境，

他说云林的画

“真落寞孤身一人之境，再着少许便俗。”

倪瓒 霜柯竹石图

明清以后，只消是画山水的，

险些无东谈主不学倪瓒。

但于今莫得东谈主收效“复制”倪瓒。

倪瓒 溪山亭子

“画虽一艺，

而气合书卷，谈通心地。”

绘制如果能够“反应想想”，

那么，

“想想”也主要承载在翰墨之中，

而不是通过“主题”

直白地灌注给不雅者。

真确的参悟，

一定是在一招一式、

迟早推演中得来的。

纤微要妙，谈行深浅，

如东谈主饮水，心里少见。

正如陆游《夜吟》诗云：

“六十余年妄学诗，

时代深处独心知。

夜来一笑寒灯下，

始是金丹换骨时。”

倪瓒 雨后空林图皇冠现金网网址